索米长安是什么意思（索米的意思）

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《满江红·书怀》古诗原文及鉴赏

出自郭沫若的《满江红·一九六三年元旦书怀》。原文：沧海横流，方显出英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。听雄鸡一唱遍寰中，东方白。太阳出，冰山滴； 真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立极。桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗，乾坤赤。

清楼敬思说：“史达祖，南渡名士，不得进士出身。以彼文采，岂无论荐，乃甘作权相堂吏，至被弹章，不亦屈志辱身之至耶？读其‘书怀’《满江红》词三径就荒秋自好，一钱不值贫相逼‘，亦自怨自艾者矣。”（张宗橚《词林纪事》引）这就说明，它是一首“怨艾词”，一首“牢骚词”。一首愤世嫉俗之词。

满江红（书怀）原文： 好领青衫，全不向、诗书中得。还也费、区区造物，许多心力。未暇买田清颖尾，尚须索米长安陌。有当时、黄卷满前头，多渐德。思往事，嗟儿剧。怜牛后，怀鸡肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。三径就荒秋自好，一钱不直贫相逼。对黄花、常待不吟诗，诗成癖。

《满江红》来源于《龙都--古韵临安忆》，作词者是南宋民族英雄岳飞。原文 满江红.写怀 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

=== 苏轼《满江红·江汉西来》赏析 满江红 （寄鄂州朱使君寿昌） 江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带，岷峨雪浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。《江表传》，君休读；狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

索米长安的典故?

〖壹〗、——《汉书·东方朔传》点拨：从东方朔“索米长安”的故事中，我们不难看出东方朔并非一个中规中矩的读书人，他的身上不仅充满诡诈之气，而且还有一股诙谐之风。东方朔故意吓唬侏儒将有杀身之祸，借侏儒和自己身高悬殊，却享受同等俸禄一事，表达对皇帝分配方案的不满。

〖贰〗、皇帝听了大笑。不过，东方朔却达到了自己的目的，从此后皇帝就把他调到自己身边作侍卫官。这就是“索米长安”的故事。

〖叁〗、在《汉书·东方朔传》中，东方朔自陈生活困苦，甚至到了饥不择食的地步，他请求皇帝如果他的建议被采纳，就改变他的待遇，如果不被接受，至少让他在长安谋生，不再只是索求米粮。自此，“索米”一词便常被用来象征为了生计而寻求机会的状态。

〖肆〗、教索米向长安表达了诗人对于朝廷不重用自己的无奈和悲愤之情。这句诗中的每一个词语都有着深刻的含义，通过这些词语的组合，诗人将自己的心情表达得淋漓尽致。教指的是请求、乞求的意思。在古代，官员们为了生活所迫，有时不得不向上级申请俸禄。而索米则是指要饭，也就是靠乞讨来维持生计。

〖伍〗、教索米向长安是唐代杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》。这里的索是求的意思，米是粮食的意思，长安是唐代的首都，即长安城。这句诗是杜甫在夔州（今重庆奉节）所作的一首长诗中的一句，表达了他对当时政治局势的担忧和对人民生活的关心。

〖陆〗、这就是脍炙人口的“长安索米”的故事。 东方朔借侏儒和自己身高悬殊，却享受同等俸禄一事，恫吓侏儒，表达不满。这种对比极富喜剧性，东方朔一没要官，二没索地，只求填饱肚子；轻松诙谐，言语得当，因此惹得汉武哈哈大笑，在笑声中化解了对东方朔“恶搞”的不满。

霜风陆游诗原文解释

〖壹〗、霜风陆游诗原文解释如下：十月霜风吼屋边，布裘没有办一铢绵。难道只有饥饿索邻僧米，真是寒冷没有客人毡。身老啸歌悲长夜，家里贫穷撑撑着过了灾年。丈夫经过这难道不是福，把眼泪灯前一清晰。诗句原文：十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。岂惟饥索邻僧米，真是寒无坐客毡。

〖贰〗、形容 白色：霜鬓。霜刃。霜锋。 风的解释 风 （风） ē 空气流动的现象。 气象 学特指空气在水平方向的流动：风向。风速。风级。

〖叁〗、飕飕的解释『1』 象声词 『2』 形容 风声 啾啾 飕飕，吟啸相求。汉 赵壹 《迅风赋》 『3』 形容雨声 风雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。唐 杜甫 《 秋雨 叹》 详细解释 『1』.象声词。形容风声雨声。

“索米长安”是谁的典故﹖

东方朔。东方朔是公元前三世纪中国汉代的一个文人，会写文章而且性情诙谐。东方朔起初在京城长安做一个很小的官。当时为皇家照看马队的都是些侏儒。尽管这些侏儒官阶很低，但他们却可以经常接近皇帝。东方朔想引起皇帝对自己的注意，以便得到重用，于是想了一个点子。

皇帝听后怒气顿消，还开怀大笑，不久便让东方朔从“公车”待诏转到金马门待诏。从此，东方朔收入提高了，和皇帝接触的机会也明显多了。这就是脍炙人口的“索米长安”的故事。

索米一词，其读音为suǒ mǐ，有着丰富的历史内涵。在古代文献中，它被用来描绘一种求取生存的境况。例如在《吕氏春秋·任数》中，孔子在陈蔡之间遭遇困境，粮食匮乏，颜回曾冒着艰难去寻找米粮，为孔子煮食，这一举动体现了艰难时期的求生之道。

教索米向长安是唐代杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》。这里的索是求的意思，米是粮食的意思，长安是唐代的首都，即长安城。这句诗是杜甫在夔州（今重庆奉节）所作的一首长诗中的一句，表达了他对当时政治局势的担忧和对人民生活的关心。

那教索米向长安的意思是“如果朝廷不重用我，就让我在长安城里要饭”，其相关内容如下：教索米向长安表达了诗人对于朝廷不重用自己的无奈和悲愤之情。这句诗中的每一个词语都有着深刻的含义，通过这些词语的组合，诗人将自己的心情表达得淋漓尽致。教指的是请求、乞求的意思。

那教索米向长安的意思

那教索米向长安的意思是“如果朝廷不重用我，就让我在长安城里要饭”，其相关内容如下：教索米向长安表达了诗人对于朝廷不重用自己的无奈和悲愤之情。这句诗中的每一个词语都有着深刻的含义，通过这些词语的组合，诗人将自己的心情表达得淋漓尽致。教指的是请求、乞求的意思。

教索米向长安的意思是不知何方神圣要向长安求米。教索米向长安是唐代杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》。这里的索是求的意思，米是粮食的意思，长安是唐代的首都，即长安城。这句诗是杜甫在夔州（今重庆奉节）所作的一首长诗中的一句，表达了他对当时政治局势的担忧和对人民生活的关心。

第二联是以两个相辅相成的史实，对仗作讽，这一联是以两个相反而相成的史实，属对讥刺。“待诏先生齿编贝，那教索米向长安。”东方朔起初曾向汉武帝上书说： “臣……目若悬珠，齿若编贝（形容牙齿整齐洁白）……可以为天子大臣矣。

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