尊王攘夷和挟天子以令诸侯的意思是什么（尊王攘夷和挟天子以令诸侯的意思是什么区别）

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挟天子以令诸侯

〖壹〗、挟辅着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。挟天子以令诸侯 拼音：xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu 引证解释：明 罗贯中 《三国演义》 第三十八回 《定三分隆中决策　战长江孙氏报仇》：今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。

〖贰〗、挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现 比喻 用领导的名义按自己的意思去指挥 别人 。

〖叁〗、挟：挟制； 诸侯 ：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。 比喻 借用名义按自己的意思去指挥 别人 。

〖肆〗、挟天子以令诸侯的意思是：指挟制皇帝，号令诸侯，现代汉语中泛指借用权威的名义发号施令。挟天子以令诸侯的拼音是：xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu。挟天子以令诸侯的出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。

〖伍〗、词 目 挟天子以令诸侯 发 音 xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu 释 义 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

〖陆〗、挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。 比喻 借用名义按自己的意思去指挥 别人 。 成语出处： 明·罗贯中《 三国演义 》第61回：“此言岂不羞乎？ 天下 岂 不知 你挟天子令诸侯？” 挟天子令诸侯的近义词： 挟天子而令诸侯 挟天子以令天下 犹言挟天子以令诸侯。

“尊王攘夷”和“挟天子以令诸侯”两者是一样的吗?

〖壹〗、通过对于史料的查询我们可以看出，尊王攘夷和挟天子以令诸侯这两者是不一样的，但是它们之间又存在着相同之处。无论是尊王攘夷也好，挟天子以令诸侯也罢，它们相同之处就是在本质上都是政治手段，其目的也都是为了能在统治的领域内称王称霸。我们先来说一下尊王攘夷中的王，它指的是周天子。

〖贰〗、尊王攘夷和挟天子以令诸侯意思上是有区别的。尊王攘夷中包含了两层意思。一个是尊王。尊王就是尊重当时的周天子。齐桓公并没有挟制周天子。齐桓公只是借助周天子的权威来震慑和威服诸侯。这就叫尊王。当然你可以说齐桓公握有实权，周天子有名无实是齐桓公的傀儡，这样理解也没什么不对。

〖叁〗、个人觉得差不多，就是主观色彩的原因吧。尊王攘夷或许是因为对抗的是游牧于长城外的戎、狄吧，估计还是以中原为首，在心里上更能接受些。曹操就是太耿直了吧，太直接了，没有一些修饰。

〖肆〗、而曹操的挟天子以令诸侯就不一样了，他是把汉献帝控制在自己的身边，以天子的名义发号施令，进而实现自己的目标。所以对后世来说尊王攘夷是褒义，而挟天子以令诸侯则有贬义的意思了。

〖伍〗、挟天子以令诸侯，又叫奉天子以令不臣。三国时期最早提出这个政治口号的人，是袁绍阵营的沮授和曹操阵营的毛玠。但是，沮授和毛玠也并非是这个这种操控天子以令诸侯的第一批设想者。其实早在春秋时期，管仲辅佐齐桓公时，就干过这种事。当时管仲提出的政治口号叫【尊王攘夷】。

〖陆〗、第挟天子以令诸侯“的是曹操，不是齐恒公，齐恒公也没有”挟天子“而是”尊王攘夷“，这之间有很大的区别。第周天子不是傀儡，任何事物的发展都是渐进的，虽然春秋以后，周天子的威望逐渐降低，但至少在三家分晋以前，周天子还没有被完全无视。

尊王攘夷主要讲的是什么

名称：尊王攘夷 释义：“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。

齐桓公是历史上有名的霸主，他提出“尊王攘夷”，号召诸侯各国和睦相处，在那个战火纷飞的年代建立一个新秩序，也使得华夏文化不至于在战乱中被摧毁殆尽。可是齐桓公只是“尊王”，却没有“成王”的野心，因此他只能是个霸主，而成不了一统天下的君主。

” 管仲说的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承认周天子的共同领袖的地位；联合各诸侯国，共同抵御戎、狄等部族对中原的侵扰。攘夷于外，必须尊王。尊王成为当时一面正义旗帜。齐桓公二年（前684年），齐桓公借报收纳公子纠之仇，出兵伐鲁。当时鲁国刚被齐国打败不久，元气尚未恢复，齐兵压境，举国上下一片恐慌。

尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，该书是解释儒家经典《春秋》的三部专著之一。本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。尊王 公元前655年，周惠王有另立太子的意向。

首先称霸的是齐桓公，他称霸的条件有三个：1，齐国地理位置优越2，任用管仲为相，改革内政发展经济3，提出了“尊王攘夷”的口号。葵丘会盟正式确立了齐桓公的霸主地位。晋文公通过城濮之战登上霸主地位，楚庄王问鼎中原登上霸主地位，宋襄公在争霸中彻底失败。

尊王攘夷和挟天子以令诸侯有什么区别

因此尊王攘夷是既对内又对外。而挟天子以令诸侯则是完全对内。

第三是结局不同。齐桓公尊王攘夷，有效团结了诸侯，巩固了天子地位，维护了全民族的共同尊严。齐桓公顺理成章的成为一方霸主，这个霸主是大家心悦诚服的，褒义大于贬义！曹孟德挟天子以令诸侯，加冕魏王，成功架空天子，朝堂易主成必然之势。

个人觉得差不多，就是主观色彩的原因吧。尊王攘夷或许是因为对抗的是游牧于长城外的戎、狄吧，估计还是以中原为首，在心里上更能接受些。曹操就是太耿直了吧，太直接了，没有一些修饰。

什么是春秋战国时期的尊王攘夷

尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，该书是解释儒家经典《春秋》的三部专著之一。本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止内卷化，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。

解释效忠统治者排除少数民族侵扰出处清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代》：“但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。” 典故“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。

名称：尊王攘夷 释义：“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。

子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。尊王攘夷：齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为 与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其 为相，实施改革，终于国富兵强。

春秋战国时期，有两个国家一直受到中原国家的轻视，这两个国家就是秦国和楚国。中原国家的人都称楚国为“蛮夷之国”。楚国国君也常常因为这个，和周王室，和中原地区的国家闹矛盾。从西周开始，周王室就已经和楚国发生了不少战争。春秋时期，诸侯开始争霸的时候，也拿楚国来说事。

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